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10月21日周三
10月20日周二
  1. Aeon22

    直觉如何运作:哲学家为何忽视日常直觉的理性力量

    哲学家长期聚焦逻辑与数学中的“理性直觉”,却少有人解释日常直觉为何具有理性效力。作者主张,直觉与知觉相似,能直接把某事物呈现为实际,二者共享同一种基本认知能力。从电车难题、假谷仓到日常设想朋友得知伴侣不忠的痛苦,这些判断都不经论证而直接浮现,却仍可构成行动理由。

  2. Greater Good · UC Berkeley22

    石黑一雄《克拉拉与太阳》能教我们什么关于关怀的事

    石黑一雄2021年小说《克拉拉与太阳》的电影改编版将于本周五10月23日上映,文章借机器人克拉拉的非人视角重新审视照护与爱。作者认为,小说中乔西在病中呼唤的仍是有过裂痕的母亲,而非始终在场的克拉拉;发展心理学家Alison Gopnik在《哲学婴儿》中提出,我们爱孩子是因为先照护他们,而非相反。

10月18日周日
10月17日周六
10月16日周五
  1. Aeon17

    古罗马人如何定义“男子气概”:从西塞罗的演说与托加长袍说起

    古罗马共和国的男子气概并非只由战场勇气定义,演说与公共形象同样是检验男性气质的重要场域。西塞罗以“穿托加的公民”之力挫败喀提林阴谋,并主张其功绩堪比最伟大的将军;昆体良则强调演说者的衣着须“华美而有男子气概”,过度修饰与疏忽同样受谴责。

10月15日周四
10月14日周三
  1. The Conversation · 生活与文化22

    回忆录能否讲述全部真相?从《盐径》争议看记忆与自传写作

    2025年7月,《观察家报》记者Chloe Hadjimatheou指称Raynor Winn的获奖回忆录《盐径》遗漏重要事实并虚构关键情节,Winn以2300字声明否认,称指控"极不公平"。研究者指出,记忆是主观的重构,回忆录与自传在真实性上存在张力,苏格兰照护经历作者的写作研究显示,事实与虚构的边界往往模糊。

  2. Awais Aftab · 精神医学与诊断讨论20

    精神分析与道德:对 Hartmann《精神分析与道德价值》的当代回应

    精神科医生 Awais Aftab 受 Psychoanalytic Inquiry 邀请,为 Heinz Hartmann 1960 年经典文本《精神分析与道德价值》撰写评论,文章已在线发表。Aftab 借一个来访者想“变得更有道德”的假设场景,呈现分析师可能给出的几种不同回应,并复述 Hartmann 的核心主张:精神分析能对道德行为给出心理学解释,但本身不能判定何为道德上正确。

10月13日周二
  1. Daily Nous · 哲学动态18

    人类哲学的成就货币将走向何方:Jonathan Weisberg 谈 LLM 冲击期刊体系

    多伦多大学哲学家、Ergo 联合创始人 Jonathan Weisberg 认为,LLM 若冲垮期刊体系,失去的只是沉重枷锁和本就糟糕的简历评估捷径。他主张借此机会彻底改写学术“计豆”经济,因为阅读、思考、写作与同行交流并不依赖出版商和传统同行评审。卡内基梅隆数学家 Wes Pegden 则提出以“深度报告”衡量数学才能,作者追问这一标准能否适用于哲学。

  2. Aeon22

    Aeon 文章《Deskilling the body》:数字工具如何让身体技能退化

    Aeon 刊文《Deskilling the body》提出,依赖手机、AI 和 GPS 正在让人类逐步丧失感知、导航、记忆、行走与注意力等由演化打磨出的身体能力。作者以自身疫情前后从户外活动转向手机成瘾的经历为例,指出部分能力因弃用而弱化,另一些则被机器和算法训练成自动习惯。文章将这一趋势追溯到笛卡尔把身体视为机器、维纳与控制论把生命视为信息模式的观念,认为AI只是逃离身体脆弱性的最新一环。

10月12日周一
  1. Aeon12

    万物皆有意识?泛心论与充足理由律的追问

    泛心论主张意识是物质的基本属性,从电子、质子到桌子、行星,万物都在某种程度上具有意识。这一观点由“充足理由律”驱动——即一切事实都有其理由,莱布尼茨与斯宾诺莎曾以不同方式阐发该原则。作者对能否获得消解一切谜团的解释持怀疑态度,但认为这类构想本身具有独特价值。

10月11日周日
  1. Steven Pinker22

    如果所有行为都是被我们的神经生物学“决定”的(也就是说,我们每次做选择时并不会发生奇迹),那是否意味着没有人需要为自己的选择负责?@DamienMorris 揭示了其中的谬误。

    引用Damien Morris@DamienMorris

    My review of Kathryn Paige Harden's new book Original Sin is out in Quillette. Harden disavows the quasi-religious conception of free will that underpinned The Genetic Lottery only to embrace a new brand of mysticism that licenses her to reaffirm the same social-justice ideology.

10月10日周六
10月9日周五
10月7日周三
  1. Aeon22

    伊朗导演 Yaser Talebi 纪录片《I Won't Remain Alone》:一对老夫妇的器官捐献抉择

    伊朗导演 Yaser Talebi 的纪录片《I Won't Remain Alone》以伊朗北部小村庄为背景,讲述一对老年夫妇在儿子因事故被宣布脑死亡后,面对医生请求授权捐献其器官的艰难抉择。影片贴近这对夫妇权衡决定的过程,记录笼罩他们生活的悲痛以及最终决定带来的重大后果。

10月5日周一
  1. Daily Nous · 哲学动态12

    Daily Nous 哲学链接集:AI 预测、知识概念研究与心理学诊断分歧

    Daily Nous 的 Mini-Heap 汇总了近期哲学相关链接:Carissa Véliz 提出面对 AI 的可怕预测应先提问,认为不加批判地相信预测等于提前服从;一项研究综述显示,哲学家所说的知识概念与普通人的日常理解并不一致;约 1000 名精神科医生对标准化临床案例进行诊断,两位医生诊断一致的比例仅为 55%。

  2. Aeon22

    在 Facebook 上连载自传:一位科学史家如何把私人记忆变成公共对话

    科学史家将15岁时发现母亲1946年日记中“上帝,我做了什么!”的私人记忆发布到Facebook,读者的反馈让他意识到自己讲述这段身世创伤时毫无表情、把它变成了冷笑话。他由此提出“存在主义科学传记”方法,认为在社交媒体上逐篇公开写作自传,能让记忆与自我认知在读者实时回应中不断被重塑。

10月4日周日
10月2日周五
9月30日周三
  1. The Conversation · 生活与文化58

    斯多葛主义并非男性专属:回应男性圈层

    伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师John Sellars在其新书《斯多葛主义不是你想的那样》中提出,斯多葛主义并非男性专属,男性圈层将其曲解为男性优越的武器。他指出,斯多葛派将理性视为人类共同特征,罗马斯多葛哲学家Musonius Rufus在公元一世纪就主张女性与男性拥有相同的感官和理性能力,应接受同等教育。

  2. Aeon20

    无护照的混乱:一部关于贝尔格莱德男子佐兰的纪录片

    捷克导演 Maja Penčič 在短纪录片《Passportless mess》中寻找前贝尔格莱德居民佐兰,试图弄清他究竟是谁。受访的旧识对他的描述从“温暖”“聪明”“杰出”到“从不感到羞耻”,甚至直呼“混蛋”,彼此无法调和。影片始终未给出单一版本,家庭录像风格让记忆的不完美与超现实感交织。

9月29日周二
  1. Psyche62

    道德厌恶在提醒我们什么

    作者Brandon Yip提出,道德厌恶是对“社会腐蚀性”行为的反应:当某种行为削弱一个人所认同的道德规范时,人会感到道德厌恶,并倾向于制裁或排斥行为者。他梳理了Kelly、Kass、Plakias、Kumar、Kekes等人的不同解释,认为道德厌恶既非不可靠的本能,也非可靠的道德权威,而是一种需要审慎对待的信号。

9月28日周一
9月26日周六
  1. Awais Aftab · 精神医学与诊断讨论20

    我信奉关系性照护的激进丰裕

    精神科医生 Awais Aftab 在评论中提出,照护危机的答案应是“更多且更好的照护”,而非单纯减少处方。他认为医疗与精神科照护的问题不是做得太多,而是因其他资源供给受限,才过度依赖易得的手段;在关系性照护丰裕的条件下,用药依赖更易缓解。

9月24日周四
  1. Psyche60

    邪眼迷信不理性,但作者主张别急着抛弃它

    作者Timna Abramov从自身跨文化成长经历出发,梳理邪眼信仰从苏美尔泥板、罗马马赛克到今日地中海与中东各地的延续,认为它虽在字面意义上缺乏实证,却承担着缓解焦虑、强化集体价值与保护弱者的社会功能。她引用萨特、福柯、伯格关于注视与权力的讨论,主张邪眼习俗真正教人的是不要以恶意看人,因此不应简单以理性之名弃之。

9月21日周一
  1. Aeon60

    西塞罗的probabilia:信念该握多紧

    哲学家Massimo Pigliucci在Aeon撰文,借古罗马政治家西塞罗的《学园派哲学》介绍“Academic Skepticism”的信念方法:西塞罗将希腊语pithanon译为probabilia,主张“易于遵循、难以断言”,即按证据检验程度分级持有信念,足以行动但保持可修正。文章区分了这种真怀疑者与否认科学共识的“反调者”,并称该方法可对应现代科学、民主审议与个人身份三个领域。